بسم الله الرحمن الرحیم..سخنرانی استاد رائفی پور در رابطه با حکومت اسلامی-شیعی است و من به طور خلاصه شده برایتان نقل می کنم، امیدوارم بعد از خواندن عزمتان را بیش از پیش جزم کنید.. البته لطف کنید و کامل بخونید و من خودم بارها سخنرانی را هم گوش دادم و هم خوانده ام و هنوزم میل به خواندش دارم.. به همه دوستان و عزیزان شیعه توصیه می کنم حتما بخوانند.. برای خواندن به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...

ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ وبسایتﺷﻴﻌﻪ ﺁﻧﻼﻳﻦ،ﻋﻼﻣﻪ ﺳﯿﺪ"ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦﻃﺒﺎﻃﺒﺎﺋﯽ"ﺻﺎﺣﺐﺗﻔﺴﯿﺮﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻧﻲ ﺍﺯﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ.ﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺎﻋﺎﺭﻑ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ »ﺣﺎﺝ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻋﻠﯽ ﺁﻗﺎﻗﺎﺿﯽ« ﻣﯽ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﺎ، ﻣﺎﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯﺩﺧﺘﺮﻫﺎﯼ ﺍَﻓَﻨْﺪﯼ ﻫﺎ )ﺳﻨﯽ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖﻋﺜﻤﺎﻧﯽ( ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩ.ﺍﯾﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﺮﮒ ﻣﺎﺩﺭ، ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺿﺠﻪ ﻭﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺟﺪﺍً ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺑﺎﺗﺸﯿﯿﻊ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺗﺎ ﮐﻨﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭﺁﻧﻘﺪﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﺿﺮﺍﻥﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ.ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﺒﺮﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺩﺧﺘﺮ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺯﺩ: ﻣﻦ ﺍﺯﻣﺎﺩﺭﻡ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻡ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﻨﻨﺪ، ﻣﻔﯿﺪ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺸﺪ؛ ﺩﯾﺪﻧﺪﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﺟﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺟﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺧﻄﺮﺑﯿﻔﺘﺪ.ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﻣﺎﺩﺭﺵﺑﺨﻮﺍﺑﺎﻧﻨﺪ، ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﻫﻢ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺑﺪﻥ ﻣﺎﺩﺭﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﺭﻭﯼ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﮎﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﻭ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﯼ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﺗﺨﺖ ﻩﺍﯼ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﯾﭻ ﻩﺍﯼ ﻫﻢﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﻧﻤﯿﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻭﻗﺖﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭﯾﭽﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﯾﺪ.ﺩﺧﺘﺮ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﻗﺒﺮ، ﮐﻨﺎﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ،ﻓﺮﺩﺍ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﭘﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺧﺘﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﯾﺪﻧﺪﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺳﺮﺵ ﺳﻔﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﯼ؟ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ: ﺷﺐ ﮐﻨﺎﺭ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﻣﺎﺩﺭﻡﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻡ، ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﯾﺪﻡ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻧﺪﻭ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺘﺮﻣﯽ ﻫﻢ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺳﻂﺍﯾﺴﺘﺎﺩ، ﺁﻥ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ،ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭﺳﺖﺩﺍﺩ، ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﺟﻮﺍﺏﺩﺭﺳﺖ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ )ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ(ﺍﺳﺖ.ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ: ﺍﻣﺎﻡ ﺗﻮ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺁﻥﻣﺮﺩ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﮔﻔﺖ: »ﻟَﺴْﺖُ ﻟَﻬﺎ ﺑِﺎِﻣﺎﻡِ؛ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﻧﯿﺴﺘﻢ«ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺮﺯﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﺗﺶ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﯼﺁﺳﻤﺎﻥ ﺯﺑﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ. ﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﺛﺮﻭﺣﺸﺖ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﺿﻊ ﮐﻪﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺳﺮﻡ ﺳﻔﯿﺪﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻡ.ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻗﺎﺿﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﻮﻥ ﺗﻤﺎﻡﻃﺎﯾﻔﻪ ﺁﻥ ﺩﺧﺘﺮ، ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﻭ ﺷﯿﻌﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺑﺎ ﻣﺬﻫﺐﺗﺸﯿﻊ، ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻣﻦﺍﻣﺎﻡ ﺁﻥ ﺯﻥ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ )ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ خود دختر ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﺸﯿﻊ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮد**..

اين كه سر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است ، از ضروريات تاريخ است كه هم علماي شيعه و هم علماي اهل سنت آن را به سند صحيح نقل كرده‌اند ؛ از جمله شيخ مفيد رحمت الله عليه در كتاب شريف و معتبر الإرشاد مي‌نويسد : عن زيد بن أرقم أنه قال : مر به علي وهو على رمح وأنا في غرفة ، فلما حاذاني سمعته يقرأ : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فقف - والله - شعري وناديت : رأسك والله - يا ابن رسول الله - أعجب وأعجب . الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 117 - 118 و نيز مرحوم محمد بن سليمان الكوفي مي‌نويسد : [ حدثنا ] أبو أحمد قال : سمعت محمد بن مهدي يحدث عن عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عن الأعمش : عن المنهال بن عمرو قال : رأيت رأس الحسين بن علي على الرمح وهو يتلو هذه الآية : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * [ 9 / الكهف : : 18 ] فقال رجل من عرض الناس : رأسك يا ابن رسول الله أعجب ؟ . مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 267 . همچنين ابن حمزه طوسي مي‌نويسد : عن المنهال بن عمرو ، قال : أنا والله رأيت رأس الحسين صلوات الله عليه على قناة يقرأ القرآن بلسان ذلق ذرب يقرأ سورة الكهف حتى بلغ : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فقال رجل : ورأسك - والله - أعجب يا ابن رسول الله من العجب . 274 / 2 – وعنه ، قال : أدخل رأس الحسين صلوات الله عليه دمشق على قناة ، فمر برجل يقرأ سورة الكهف وقد بلغ هذه الآية * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فأنطق الله تعالى الرأس ، فقال : أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم . الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 333 . و قطب الدين راوندي نيز مي‌نويسد : عن المنهال بن عمرو قال : أنا والله رأيت رأس الحسين عليه السلام حين حمل وأنا بدمشق ، وبين يديه رجل يقرأ الكهف ، حتى بلغ قوله : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فأنطق الله الرأس بلسان ذرب ذلق ، فقال : أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي . الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 - ص 577 . و ابن شهر آشوب مي‌نويسد : روى أبو مخنف عن الشعبي انه صلب رأس الحسين بالصيارف في الكوفة فتنحنح الرأس وقرأ سورة الكهف إلى قوله : ( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى فلم يزدهم إلا ضلالا ) . وفي أثر انهم لما صلبوا رأسه على الشجرة سمع منه : ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) . وسمع أيضا صوته بدمشق يقول : لا قوة إلا بالله . وسمع أيضا يقرأ : ( ان أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فقال زيد بن أرقم : أمرك أعجب يا ابن رسول الله . مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 218 . و علي بن يونس عاملي مي‌نويسد : قرأ رجل عند رأسه بدمشق ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فأنطق الله الرأس بلسان عربي : أعجب من أهل الكهف قتلي وحملي . الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 2 - ص 179 و سيد هاشم البحراني نيز مي‌نويسد : فوقفوا بباب بني خزيمة ساعة من النهار ، والرأس على قناة طويلة ، فتلا سورة الكهف ، إلى أن بلغ في قراءته إلى قوله تعالى : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * . قال سهل : والله إن قراءته أعجب الأشياء . مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 4 - ص 123 مرحوم علامۀ مجلسي رحمت الله عليه در كتاب شريف بحار الأنوار ، بابي را به همين مطلب اختصاص داده است . بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - ص 121 و از علماي اهل سنت ، ابن عساكر در كتاب تاريخ مدينه دمشق مي‌نويسد : نا الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما على القناة وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم . تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 22 - ص 117 – 118 . و محقق كتاب در پاورقي آن مي‌نويسد : وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) . و همچنين ابن عساكر در جائي ديگر از همين كتاب مي‌نويسد : عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل . تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 369 – 370 . بنابراين ، با اين همه مدارك معتبري كه در اين باره وجود دارد ، شكي در صحت خبر قرآّن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقي نمي‌ماند ...

بسم اللهعزیزان اهل سنت همیشه به شیعیان چنین اشکال میگیرند که شما چرا به قسمتی از کتب ما رجوع میکنید و بقیه کتب را قبول نمیکنید و اگر شما متنی را قبول میکنید باید قسمت های دیگر را نیز قبول کنید و اما جواب من به این عزیزان: من سوالی از شما میپرسم آیا قاضی که در مقام قضاوت نشسته و متهمی که در برابر قاضی است به همه حرفهای متهم گوش میکند یا اینکه تناقضات بین کلام متهم را گوش کرده و نظر میدهد؟ اگر قاضی طبق گفته شما تمام حرف های متهم را قبول کند دیگر چگونه حکم کند که معلوم نیست دروغ میگوید یا راست، و بدون شک تناقضات متهم را پیدا میکند و حکم کلی را میدهد و این منطقی است مثلا متهم در توضیحات کار خودش در بین حرفهایش اشاره به این که در محل دزدی حضور داشته ولی منکر این است که دزدی کرده باشد ولی قاضی مدارکی دارد که میبیند مثلا ویدیوای که نشان میدهد متهم از انجا دزدی کرده و حکم صادر میکند و متهم را به جرم دزدی به زندان می اندازد حال اگر قاضی به تمام حرفهای متهم گوش کند این منطقی است؟ یا اینکه تناقضات در حرفهای متهم را دربیاورد و حکم کند از این مثال میخواستم به این نتیجه برسم اگر شیعیان از کتب اهل سنت مطالبی که بر حقانیت امیرالمومنین است را بیان میکنند و سخن های بیهوده ای که در ضد امیرالمومنین بیان شده را بیان نمیکنند همین دلیل است چون در بین حرفهای شما تناقضاتی هست که ما به لطف خداوند برای اثبات مذهب حقه تشیع بیرون اورده و برای شما بیان میکویم والسلام علیکم..

سلام به همه دوستان، با تحقیقات انجام شده از بعضی از عزیزان بی حجاب همان کم حجاب افتضاح که دلیل اصلی همه یا اکثر انها شناساندن خود همون در بین خودمون کمبود محبت داشتن و کمبود دیده شدن دارن که همه اینها دلیل اصلی این کار را خانواده میداند و کم اهمیت دادن والدین به این فرزندان است و چون میبینند کسانی که کم حجاب هستند با دیگران جنس مخالف بیشتر ارتباط دارند میخواهند خود را مانند انها در بیاورند و به همین صورت میخواهند کمبود محبت خود را جبران کنند و دلیل دیگری که از این کار دارند به قول خودشان ازادی داشتن که این حرف کاملا بی پایه و اساس است چون کسی که بی حجاب است نه تنها ازاد نیست بلکه با این ازادی به قول خود، خود را در افکار شیطانی دیگران حبس میکند و حتی با این کار زندگی خود حتی زندگی خانواده خود را نابود میکند این بود خلاصه این نتایج. امیدوارم به لطف خدا بتوانید جامعه را با کار فرهنگی خود این گونه افراد را با حجاب و متدین کنید..